دانلود کتاب تسلی بخشی های فلسفه اثر آلن دوباتن

توضیحات

معرفی کتاب تسلی بخشی های فلسفه 

آلن دوباتن نویسنده و فیلسوف مشهور معاصر سوئیسی در کتاب تسلی بخشی های فلسفه، آموزه‌های فلسفی شش فیلسوف بزرگ را در تقابل با باورهایشان قرار می‌دهد و آن‌ها را با زبانی ساده و قابل کاربرد در زندگی روزمره بیان می‌کند و به دنبال راهی است تا میان زندگی روزمره و فلسفه ارتباطی صلح‌آمیز برقرار کنند.

درباره کتاب تسلی بخشی های فلسفه:

آلن دوباتن در این کتاب بخش‌هایی از زندگی و دیدگاه‌ها و نظریات فیلسوفان بزرگ جهان از یونان باستان تا قرن بیستم مانند سقراط، اپیکور، سنکا، مونتنی، شوپنهاور و نیچه را بررسی می‌کند. او کتاب تسلی بخشی های فلسفه (The Consolations of Philosophy) را برای نخستین بار در سال 2000 منتشر نمود که از آن زمان تاکنون مورد استقابل گسترده‌ای قرار گرفت و بیش از دویست هزار نسخه از آن به فروش رفت.

در این کتاب یاد می‌گیرید که مخالفت و ناسازگاری دیگران، به‌ هیچ‌وجه نشان‌دهنده اشتباه در طرز تفکر و شیوه زندگی شما نیست؛ از سوی دیگر، پذیرش اکثریت نمی‌تواند گواه حقانیت باورها و اعتقادات شما باشد و هر انسانی می‌تواند با استدلال‌های منطقی، باورهای عامه را زیر سؤال ببرد و مورد تردید قرار دهد. سقراط به شما می‌آموزد چگونه بر احساس ناخوشایند محبوب نبودن غلبه کنید.

اپیکور، لذت‌گرایی را «سرآغاز و هدف یک زندگی سعادتمندانه» می‌داند. به اعتقاد وی، فلسفه باید شما را در جهت درک و شناخت پریشانی‌ها و تمایلات درونی یاری کند تا بر اساس استدلال‌های منطقی، به خوشبختی واقعی دست پیدا کنید. سِنِکا، فلسفه را شیوه‌ای برای کمک به انسان‌ها در جهت غلبه بر تضادهای درونی و ناکامی‌ها می‌داند. به اعتقاد وی، گرچه ناکامی، مفهومی بسیار وسیع و گسترده دارد، اما می‌توان با واکنش هوشمندانه بر آن پیروز شد. بدین ترتیب، شیوه‌های غلبه بر ناکامی را می‌توان در آموزه‌های سنکا یافت.

مطالعه کتاب‌های گوناگون و بررسی آداب‌ و رسوم اقوام مختلف به شما کمک می‌کند تا از مرزهای تعصب عبور کرده و بر ناتوانی فرهنگی خود غلبه کنید. مونتنی به شما می‌آموزد که تمام ویژگی‌های انسانی خود را بپذیرید و به‌دور از تعصب و غرض‌ورزی، رفتار انسان‌ها را بر اساس استدلال منطقی و دقیق ارزیابی کنید.

اندوه و تألمات ناشی از عشق را می‌توان در کلام شوپنهاور بهتر درک کرد. وقتی در عشق دچار یأس و ناامیدی می‌شوید، باعث تسلی خاطر است اگر بفهمید که خوشبختی هیچ‌گاه بخشی از برنامه نبوده است. شما تصور می‌کنید زنده هستید تا خوشبخت باشید و تا زمانی که بر این اشتباه پافشاری می‌کنید، دنیا برایتان پر از تناقض خواهد بود.

نیچه به شما می‌آموزد که دستیابی به رضایت خاطر و خشنودی، بدون گذر از رنج‌ها و ناملایمات زندگی ممکن نیست. اگر کسی طالب بالاترین میزان خشنودی و رضایت باشد، باید به همان میزان دشواری و ناخشنودی را نیز تجربه کرده باشد. پس فقط در صورتی می‌توانید به چالش‌های زندگی غلبه کنید که خودتان را برای سختی‌ها و مشکلاتی که لازمه چیزهای ارزشمند هستند، آماده کرده باشید.

نکوداشت‌های کتاب تسلی بخشی های فلسفه:

– کتابی با ایده‌ای به شدت بدیع و اصیل. (Newsday)
– اثری خواندنی و لذت بخش. (Publishers Weekly)
– کتابی که به طور شگفت انگیزی جذاب است. (Book Browse)

کتاب تسلی بخشی های فلسفه مناسب چه کسانی است؟

مطالعه این کتاب به دوستداران فلسفه و علاقه‌مندان به بررسی دیدگاه‌های مختلف فلاسفه بزرگ جهان پیشنهاد می‌شود.

با آلن دوباتن بیشتر آشنا شویم:

آلن دوباتن (Alain de Botton) نویسنده‌ی برجسته و فیلسوف و مجری تلویزیون است و در سال 1969 در زوریخ، پایتخت سوئیس به دنیا آمد. او تمام دوران تحصیلش را در دبیرستان‌های شبانه‌روزی لندن گذراند و در دانشگاه کمبریج رشته‌ی تاریخ خواند. سپس در لندن به تحصیل در رشته‌ی فلسفه پرداخت. او دوره دکترای فلسفه خود را در دانشگاه هاروارد شروع کرد اما برای نگارش آثار فلسفی به زبان ساده، آن را کنار گذاشت. دوباتن در سال 2008 به عضویت هیئت مؤسس یک سازمان جدید آموزشی به نام مدرسه زندگی درآمد.

از مهم‌ترین آثار آلن دوباتن می‌توان به جستارهایی در باب عشق، هنر سیر و سفر، تسلی‌بخش‌های فلسفه، پروست چگونه می‌تواند زندگی شما را دگرگون کند، هنر همچون درمان، خوشی‌ها و مصایب کار، یک هفته در فرودگاه، در باب مشاهده و ادراک و… اشاره کرد. کتاب‌های او مسائل گوناگونی را به روش فلسفی و با تأکید بر رابطه آن با زندگی روزمره مورد بررسی قرار می‌دهد.

جملات برگزیده کتاب تسلی بخشی های فلسفه:

– به‌محض آن‌که به‌طور منطقی و عقلانی فکر کنیم اگر خواسته‌هایمان برآورده نشوند چه اتفاقی رخ خواهد داد، به‌ طور قطع خواهیم دانست که مشکلاتمان بسیار بی‌اهمیت‌تر از اضطراب‌هایی هستند که پدید می‌آورند.

– بشریت دائماً قربانی رنج و عذابی پوچ و بی‌حاصل است و به دلیل عجز و ناتوانی در درک محدودیت‌های کسب ثروت و شیوه دستیابی به لذت واقعی، زندگی را در اضطراب و نگرانی بیهوده سپری می‌کند.

– برخی از فعالیت‌های دشوار، از دید کسی که خارج از گود ایستاده بسیار دشوار به نظر می‌رسند، درحالی‌که برخی فعالیت‌های دیگر که به همان اندازه دشوار هستند، بسیار ساده می‌نمایند

– همان‌طور که پزشکی اگر نتواند دردهای جسمانی را درمان کند، هیچ منفعتی ندارد؛ فلسفه نیز اگر نتواند درد و رنج‌های ذهنی را برطرف نماید، بی‌فایده خواهد بود.

– مردی که ادعا می‌کند هنوز برای فلسفه آماده نیست یا زمان آن برای او گذشته، مانند مردی است که می‌گوید برای خوشبخت شدن و شادکامی، بیش‌ازحد جوان یا پیر است.

– اگر هیچ امید و انتظاری از جهان هستی نداشته باشیم، دیگر دچار خشم و عصبانیت نخواهیم شد.

– عشق… در هر لحظه می‌تواند جدی‌ترین کارهای بشری را دچار اختلال کند و گاهی حتی برای چند لحظه، بزرگ‌ترین اذهان را سردرگم و متحیر کند. عشق برای مداخله در مذاکرات دولت‌مردان و مطالعات دانشمندان، تعلل و درنگ نمی‌کند.

در بخشی از کتاب تسلی بخشی های فلسفه می‌خوانیم:

برای کاهش شدت طغیان و شورش ما علیه رویدادهایی که با اهداف و مقاصد ما بسیار تفاوت دارند، باید همیشه این مسئله را مد نظر داشته باشیم که قلاده‌ای دور گردن خود داریم. افراد حکیم و خردمند از ضرورت‌ها آگاه هستند و به‌جای آن‌که با مقاومت بی‌جا خودشان را خسته کنند، بی‌درنگ آن را دنبال می‌کنند. اگر به یک انسان حکیم بگویند که چمدانش در ترانزیت گم شده، ظرف چند ثانیه این واقعیت را می‌پذیرد. سنکا روایت کرده است که بنیان‌گذار فلسفه رواقی پس‌از آنکه اموالش را از دست داد، چگونه رفتار کرده بود:

وقتی زنون خبر غرق شدن کشتی را شنید و متوجه شد تمام بارهایش در دریا غرق شده است، بلافاصله گفت: «فورتونا به من امر کرده که فیلسوفی رها از مادیات باشم.»

ممکن است این حرف‌ها به‌عنوان دستورالعملی برای انفعال و سکوت قلمداد شود که می‌خواهد ما را ترغیب کند تا در مقابل ناکامی‌هایی که شاید بتوان بر آن‌ها فایق آمد، تسلیم شویم. ناکامی می‌تواند شهامت ما را برای ساختن یک کانال کوچک مانند کانال بورنژر در دره‌ای به فاصله چند کیلومتر از شمال پون دوگار به طول 17 متر و ارتفاع 4 متر را نیز از بین ببرد.

اما نکته‌ای که سنکا بیان می‌کند بسیار ظریف‌تر است. پذیرفتن چیزی در جایگاه امری ضروری، وقتی واقعاً این‌طور نیست، به اندازه طغیان علیه چیزی که ضروری است، غیرعاقلانه به نظر می‌رسد. ممکن است به راحتی با پذیرفتن چیزهای غیرضروری و انکار چیزهای ممکن، گمراه شویم، همان‌طور که با انکار امور ضروری و آرزوی چیزهای غیرممکن، می‌توان به بیراهه رفت. ایجاد تمایز میان این دو به عهده عقل است.

شابک:

978-9643114794